Модные длинные: ФОТО модных трендов в женских длинных прическах

Многие моды, принятые молодыми людьми, не по нраву взрослым, но противодействие обвисанию часто вызывает чувство моральной паники.

Роберт Месиа/AP

скрыть заголовок

переключить заголовок

Роберт Месиа/AP

Множество модных вещей, принятых молодежью, не по нраву взрослым, но неприятие обвисания часто вызывает моральную панику.

Роберт Месиа/AP

Мэри Сью Ричу наконец надоело.

Член совета из Окалы, штат Флорида, устала видеть, как молодые люди в ее городе носят низкие и провисшие штаны, и успешно настаивала на запрете этого стиля на принадлежащей городу собственности. Он стал законом в июле. Нарушителям грозит штраф в размере 500 долларов или до шести месяцев тюрьмы.

«Я просто устал смотреть на нижнее белье молодых людей, это просто неуважение», сказал Рич. «Я думаю, это заставит [людей, которые носят обвисшие штаны] уважать себя, и я бы поставил 9.из 10 из них не имеют работы».

Обоснование запрета, введенного в прошлом году в Вайлдвуде, штат Нью-Джерси, было аналогичным. «Я не пытаюсь быть полицией моды, но лично я нахожу оскорбительным, когда задница парня болтается», — сказал Эрнест Трояна, мэр города, после того, как объявил, что его город будет в значительной степени следить за модой. из-за проблем со здоровьем, связанных с «неправильной походкой» саггеров. Мэр даже указал на исследование доктора Марка Оливера Мансбаха из Национальной американской медицинской ассоциации, которое якобы показало, что около 8 из 10 сэггеров страдали от сексуальных проблем, таких как преждевременные роды. Одна проблема: ни Марка Оливера Мансбаха, ни NAMA на самом деле не существует, исследование, на которое часто ссылаются, было первоапрельской шуткой.0006

Конечно, нет ничего необычного в том, что взрослые думают, что мода молодежи неприятна — на самом деле, это часто так.

Это не просто конек провинциальных политиков — фигура не меньше, чем президент Обама оценил провисание. «Братья должны подтянуть штаны», — сказал он MTV несколько лет назад. «Это не значит, что вы должны принять закон… но это не значит, что у людей не может быть здравого смысла и уважения к другим людям. И знаете, некоторые люди могут не захотеть видеть ваше нижнее белье… Я один из них».

Для многих недоброжелателей дряблости дети, носящие штаны ниже талии — или ниже ягодиц, в случае наиболее преданных приверженцев образа, — послужили надежным символом целой плеяды социальных недугов, которые якобы постигают или распространяют молодые чернокожие. люди. Опасное отсутствие самоуважения. Объятия банды и тюремной культуры. Еще один предвестник культурного упадка. Это все, что люди говорят о хип-хопе, что помогло популяризировать эстетику провисания. И если таковы предполагаемые ставки, то вряд ли стоит удивляться, почему противодействие провисанию иногда вызывает чувство настоящей моральной паники.

Таков апоплексический удар вокруг стилей, что многие из самых ярых сторонников провисающих запретов — люди, которые в противном случае могли бы опасаться подвергать молодых чернокожих ненужному контакту с системой уголовного правосудия. Когда в прошлом году округ Джефферсон, штат Луизиана, запретил провисание, этот шаг получил большую поддержку со стороны главы соседнего отделения NAACP. «Нет ничего хорошего в том, что люди носят обвисшие штаны», — сказал он местному телеканалу. (Следует отметить, что национальная ассоциация NAACP сопротивлялась подобным запретам.) А группа под названием «Альянс чернокожих в области психического здоровья Массачусетса» начала в прошлом году транслировать в Бостоне социальные объявления, в которых демонстративно использовалась угроза ареста в качестве сдерживающего фактора. «Наше сообщество и наши люди устали от того, что эти дети ходят вот так», — сказал Омар Рейд, один из лидеров инициативы.0169 Бостон глобус .

Конечно, нет ничего необычного в том, что взрослые думают, что мода молодежи неприятна — на самом деле, это часто так. Время полного раскрытия информации: как и очень много людей в моем поколении, я имел обыкновение прогибаться. Вот что я скажу по этому поводу: каждый, кто думал, что он был крутым в подростковом возрасте и дожил до 30 лет, оглянется на свои школьные фотографии и сильно съежится. Но это не относится к провисанию, конечно. Подобно готической одежде, она сводит с ума пожилых людей, и затем большинство ее приверженцев переходят к другим вещам. Разница в том, что опасения по поводу чего-то вроде готической одежды не превращаются в законы, грозящие тюремным заключением.

Есть еще один аргумент против провисания, который вы можете увидеть в этом видео, которое является частью «Вызова подтяни штаны», который пытается апеллировать к респектабельности и прагматизму: чернокожие дети должны отказаться от внешнего вида хотя бы для того, чтобы не вызывать ненужных подозрений со стороны полиции и незнакомцев.

Но если судить по истории, это подозрение оказалось довольно липким, и оно прикрепилось к множеству разных стилей — толстовкам, строительным ботинкам, тряпкам.

Провисание, однако, было странно долгоживущим источником возбуждения.

Мрачный генезис провисания

Офицер полиции Лос-Анджелеса Виктор Винсон разговаривал с местными родителями, предупреждая их о приманке уличных банд. Он рассказал им, как они могут распознать, если их собственные дети попали в плен к бандам. По его словам, самым большим доводом были их провисшие штаны.

«Сегодняшние дети одеваются для смерти», — сказал Винсон.

Это мнение очень похоже на чувства Мэри Сью Рич, члена совета из Окала, Флорида. Но Винсон цитируется в Los Angeles Times Статья 1988 года, одно из первых упоминаний об этой тенденции в прессе. Это напоминание о том, что люди беспокоятся о провисании уже почти три десятилетия.

С тех пор мир сильно изменился. Лос-Анджелес в 1988 году действительно был местом насилия, особенно по сравнению с сегодняшним днем, и большая часть этого насилия была связана с бандами. Хип-хоп еще не стал основным элементом мейнстрима. Мода тоже изменилась, так как люди перешли на более облегающую одежду. С этим связано и провисание: огромные мешковатые джинсы 19-го века.На смену 90-м пришли узкие джинсы и брюки. (Если, конечно, вы не Майкл Джордан.)

Но давайте немного отступим. Самый известный миф о провисании выглядит примерно так: осужденные, которым запрещено носить ремни, часто носили провисшую тюремную форму, и они сохраняли этот вид, когда возвращались на улицу. Другая история гласит, что некоторые заключенные надевали штаны низко, чтобы другие заключенные знали, что они сексуально доступны. Оба были палатками «напуганных прямых» аргументов против провисания в течение долгого времени. Гм, буквально так в случае с последним.

«Хочешь ходить как преступник? Подтяни штаны!»

«Знаешь, в тюрьме такой взгляд означал, что ты хочешь заняться сексом с другими заключенными? Подтяни свои чертовы штаны!»

Но непонятно, насколько это правда.

«Я не думаю, что мы можем определенно сказать, что провисание началось в тюрьмах», — сказала Таниша С. Форд, историк из Массачусетского университета в Амхерсте, которая занимается исследованиями моды.

В статье о происхождении провисания в Snopes, онлайн-словаре городских легенд, говорится, что эта тенденция действительно зародилась в тюрьме, но в статье нет ссылок на ее источники.

Рассмотрим многие другие моды, которые когда-то носили клеймо тюремного заключения и мигрировали во внешний мир. Вероятно, не случайно распространение татуировок и боди-арта совпало с взрывом американской тюремной системы.

Каким бы ни было происхождение, люди активно стремились к этой связи, позиционируя себя против господствующих американских представлений о приличиях посредством своей одежды. Но когда сама эта мода становится мейнстримом, то, что считается оппозицией, требует периодической перекалибровки.

Тогда вполне возможно, что провисание все еще может быть актуально спустя десятилетия, потому что оно не утратило своей уникальной способности раздражать.

Когда «хулиганы» носили пиджаки

Но вся эта драма вокруг смуглых детей, мешковатой одежды и преступности восходит гораздо дальше, чем хип-хоп и уличные банды. В 1930-х годах чернокожие и американцы мексиканского происхождения в Калифорнии начали носить большие, негабаритные пиджаки и брюки, сужающиеся к лодыжкам: костюмы зут.

Молодых людей раздели догола и жестоко избили, пока полицейские рыскали по улицам Лос-Анджелеса в поисках молодых людей в костюмах зут, которых они обвиняли в мелких преступлениях.

Гарольд П. Матосян/AP

скрыть заголовок

переключить заголовок

Гарольд П. Матосян/AP

Молодых людей раздели догола и жестоко избили, пока полицейские рыскали по улицам Лос-Анджелеса в поисках молодых людей в костюмах зут, которых они обвиняли в мелких преступлениях.

Гарольд П. Матосян/AP

Форд, историк моды, сказал, что этот образ родился из импровизации, поскольку многие из этих детей не могли позволить себе портных. «Многие дети просто пошли бы в комиссионный магазин, чтобы купить эти костюмы, а затем попросили бы своих мам или тетушек сузить брюки», — сказала она.

Но Луис Альварес, историк из Калифорнийского университета в Сан-Диего, написавший книгу о том периоде под названием «Сила зута», сказал, что, как и происхождение дряблости, происхождение костюма зута довольно туманно. «Кто-то может возразить, что [люди начали носить его, потому что] он выглядел лучше, когда они крутили девушек по танцполу», — сказал он. «Я спорил с парнем, который сказал, что получил его от [Кларка Гейбла] в «Унесенные ветром », потому что в этом фильме он был одет как бы в мешковатый костюм».

Что не вызывает сомнений, сказал он, так это то, что этот взгляд был распространен чернокожими джазовыми музыкантами, когда они путешествовали по стране.

Сегодня эти костюмы в стиле зут являются синонимом эпохи джаза и эпохи Второй мировой войны. Но тогда они считались гардеробом чернокожих и мексикано-американских правонарушителей и членов банд. Противники зутов — а их было много — видели в них предвестников морального упадка. В своей книге Альварес цитирует статью 1943 Washington Post , которая была типична для освещения этой тенденции в газетах больших городов. Язык в нем очень похож на речь офицера Винсона, которую спустя десятилетия произнесет лос-анджелесские родители об опасностях, исходящих от saggers.

«Главные черты: широкая фетровая шляпа, длинная цепочка для ключей, перочинный нож определенного размера и формы, который мальчики носят в жилетном кармане, девочки — в чулке, фляжка из-под виски необычной формы, девичья грудь, мужская стрижка нарастающей густоты и длины у затылка — все это атрибуты имеют для посвященных символическое и тайное значение. план согласованных действий и нападения».

В 1943 году Ноэ Васкес и Джо Васкес — обоим по 18 лет, но не родственники — рассказали полиции Лос-Анджелеса, что их избили матросы, которые порвали на них одежду в стиле зут-костюмов. И даже после всего этого? Хабар .

АП

скрыть заголовок

переключить заголовок

АП

В 1943 году Ноэ Васкес и Джо Васкес — обоим по 18 лет, но не родственники — рассказали полиции Лос-Анджелеса, что их избили матросы, которые порвали на них одежду в стиле зута. И даже после всего этого? Хабар .

АП

«Этот стиль связан с джазовой музыкой, он связан с городскими пространствами, он связан с преступным миром — азартными играми и подсчетом чисел», — сказал Форд. И эти преступления были связаны с неграми и латиноамериканцами.

Альварес писал, что «[z]oot syle стал представлять то, что было морально и политически неполноценным в тылу во время Второй мировой войны — насилие, пьянство, добрачный секс и угроза уличных нападений». Это отвращение к одежде и культуре, связанной с ней, сохранялось, даже несмотря на то, что значительное количество людей в военной и военной промышленности сами были поклонниками зута.

По мере того, как война разгоралась, американцы затягивали пояса потуже. (Мой плохой, вы все.) Были строгие нормы, установленные для текстиля и тканей, что еще больше разозлило противников костюма зута — эти мешковатые, громоздкие нити были не просто преступлением, но и оскорблением военных целей нации.

«В 42-м и 43-м он становится точкой воспламенения идей, выходящих за рамки молодежного стиля, — сказал мне Альварес. «Это когда он становится платформой для споров о том, кто американец, а кто нет».

Этот гнев вылился в насилие в Лос-Анджелесе, когда группы белых военнослужащих, к которым присоединились сотни полицейских, покинули свои посты в поисках молодых чернокожих и мексиканско-американских мужчин, одетых в такой стиль, для избиения. Людей вытаскивали из трамваев и избивали толпой. Их избивали на улицах. Насилие продолжалось более четырех дней.

«Эти дети в этих нарядах были раздеты моряками и полицией Лос-Анджелеса, а их костюмы сожжены на улице», — сказал Форд. Но мародеры, выступавшие против зутов, вряд ли были привередливы; люди, которые не были одеты в костюмы зут, тоже прыгали.

Подобные, но меньшие пароксизмы насилия будут разворачиваться и в других крупных городах по всей стране, когда зут-костюмеры будут сталкиваться с полицией и разгневанными белыми. Когда все успокоилось, бунты в костюмах зутов превратились в своего рода национальный скандал, и как левые, так и консерваторы утверждали, что они могли быть частью заговора, направленного на то, чтобы посеять раздор на внутреннем фронте.

Опасная мода становится мейнстримом

Война закончилась. Мода пошла дальше. Форд сказал, что со временем, похоже, дашики и афросы обретут собственную ауру черной угрозы, хотя угроза в выборе этого стиля была больше связана со страхом перед воинственностью и политическими волнениями, чем с уличной преступностью.

«Мы смотрим на афро и дашики… как на часть иконографии 1970-х годов, но не помним, насколько спорными и политическими они были», — сказала она. Некоторые исторически сложившиеся колледжи для чернокожих, такие как Хэмптонский университет, когда-то наложили запрет на афроамериканцев, а прическа была запрещена на Кубе и в Танзании.

Однако, освободившись от современного беспорядка, эти взгляды превратились в обыденную жизнь. Раньше Афрос шокировал как белых, так и пожилых чернокожих. Сегодня женщины с высшим образованием публикуют свои «большие фото» в Facebook, Instagram или в бесчисленных блогах, посвященных натуральным волосам, и их встречают одобрением и знаками внимания.

А Зут костюмы? Форд пошутил, что «костюмы Стива Харви», которые были предпочтительным нарядом для спортсменов-миллионеров, очень напоминали костюмы зутов эпохи Второй мировой войны. «Вы бы видели этих огромных, 6-8 баскетболистов, идущих в больших длинных пиджаках», — сказала она. (Я искал любой предлог, чтобы сослаться на черновик ночной фотографии Джалена Роуза. Спасибо, доктор Форд.)

Вы все еще можете увидеть, как их качают подростки. «Сегодня я не могу провести неделю или две в мае или июне без того, чтобы не проехать мимо детей в костюмах зут на их выпускной», — сказал Альварес.

Я подумал, может ли провисание когда-нибудь превратиться в обыденность. «Как только историки возьмутся за историю конца 20-го века — чего мы еще не сделали, — появится способ, которым провисшие ткани, толстовки и футболки будут почитаться как маркеры определенной эпохи», — сказал мне Форд. Она сказала, что образ с капюшоном и обвисшими брюками может даже стать тем, что мы помним о молодежном сопротивлении нашего времени. Но, по ее словам, «это определенно все еще будет связано с [идеями] преступности».

Альварес сказал, что костюмы зут и провисание во многом имеют одну и ту же ДНК: они были способами, которыми люди делали заявления о своих отношениях с другими людьми и их обстоятельствах.

«[Для владельцев] это механизм восстановления достоинства, которое было у них отнято», — сказал он.